والشدة , طيها , من , يلاحظ , الشبهة , مميزات , سبابا , التي , حول , أثيرت , الشبهات , المكي , القسم , أَبِي , هذا , الموضوع , إن , التَّكَاثُرُ} , الاعتقاد , بالثاني , أن , يمتاز , مما , لَهَبٍ , وهى , عليه , نقض , عَذَابٍ , غير , متعارضين , متصل , الأوساط , لَبِالْمِرْصَادِ} , يَدَا , الكواذب , هو , مفكك , خاضع , قد , القرآن , مختلفة , معجزا , يقولون , يريد , منه , الناقد , فهو , والجواب , الذي , {تَبَّتْ , الباحث , يتأدى , وأنه , الأول , مقدمات , كواذب , إلى , بها , إِنَّ , الحلقات , بكل , تربط , لظروف , بالعنف , وَتَبَّ} , بالبيئة , المدني , {وَالْعَصْرِ , وسورة , وأما , الأجزاء , طبعا , وإقذاعا , والحدة , تتألف , أمارات , في , فأما , وأن , شبهات , نتيجة , تلوح , عَلَيْهِمْ , المقدمات , أو , والاستنارة , سَوْطَ , محمد , الأخرى , مثل , وتأثر , والقسوة , فهي , كاذبة , إليه , معروف , المنحطة , {فَصَبَّ , سورة , صاحبها , الله , إنما , ببيئات , متأثر , هي , يدفعنا , فقل , تتأدى , أربع , لا , تأثر , والوعيد , وفي , كما , علاقة , رَبُّكَ , خضع , النتيجة , فنرى , صلة , وهو , ليس , للظروف , الْأِنْسَانَ , الأولى , ولا , يرمي , وإن , وغرضهم , فيه , كلام , متباينة , الثلاث , خُسْرٍ} , هذه , الهدف , وليس , لَفِي , بأن , شئت , والغضب , {أَلْهَاكُمُ , الكتاب , نشاهد , يتفرد , ومثل , فالقسم , تفرد , رَبَّكَ , أسلوبين , والتهديد , والسباب , ثلاث , الثقافة ,