فيه , وليس , المكي , والوعيد , {تَبَّتْ , شبهات , صلة , الشبهات , يَدَا , الموضوع , ببيئات , التي , أن , التَّكَاثُرُ} , الذي , بالعنف , بها , أثيرت , رَبُّكَ , معروف , وهى , هو , إلى , متأثر , محمد , {وَالْعَصْرِ , خاضع , غير , الأجزاء , القرآن , إنما , أو , الثقافة , نشاهد , خُسْرٍ} , عَذَابٍ , والاستنارة , يمتاز , وأن , بكل , كواذب , حول , هذا , والتهديد , تتألف , مفكك , من , الهدف , صاحبها , الحلقات , فالقسم , طيها , الشبهة , عليه , المنحطة , بالثاني , بالبيئة , في , لَفِي , والغضب , الناقد , مقدمات , تتأدى , قد , الثلاث , تأثر , يلاحظ , سَوْطَ , ثلاث , الأخرى , طبعا , أربع , والشدة , رَبَّكَ , القسم , الأول , الباحث , للظروف , وإقذاعا , يقولون , لَبِالْمِرْصَادِ} , لا , المقدمات , وأنه , منه , الأوساط , مما , الاعتقاد , فهو , فهي , وغرضهم , ولا , خضع , يدفعنا , والحدة , الْأِنْسَانَ , وسورة , الله , وفي , يتفرد , تربط , إليه , عَلَيْهِمْ , مميزات , يرمي , كلام , أسلوبين , يريد , معجزا , لظروف , فأما , إِنَّ , فنرى , هذه , تلوح , علاقة , أمارات , وتأثر , متعارضين , لَهَبٍ , إن , والسباب , وَتَبَّ} , والجواب , تفرد , الكواذب , ليس , شئت , كما , والقسوة , نقض , وأما , {فَصَبَّ , نتيجة , مختلفة , متصل , وإن , سبابا , فقل , الكتاب , متباينة , سورة , بأن , هي , مثل , أَبِي , كاذبة , الأولى , النتيجة , وهو , {أَلْهَاكُمُ , ومثل , المدني , يتأدى ,