والجواب , ليس , أن , ولا , وغرضهم , من , بالبيئة , حول , وسورة , القسم , {وَالْعَصْرِ , عَلَيْهِمْ , فالقسم , الثقافة , {تَبَّتْ , الكواذب , لا , وأن , ومثل , المقدمات , والشدة , والحدة , إنما , محمد , الاعتقاد , كواذب , إِنَّ , التي , يمتاز , وفي , قد , مختلفة , صلة , أثيرت , كلام , وَتَبَّ} , هذا , الذي , عليه , يلاحظ , القرآن , الأولى , إن , لَهَبٍ , متباينة , الحلقات , فهو , الأجزاء , أو , يَدَا , علاقة , يرمي , والتهديد , متصل , خُسْرٍ} , إلى , مما , مفكك , الناقد , نقض , النتيجة , الشبهات , تتألف , فقل , {فَصَبَّ , متأثر , وتأثر , المكي , منه , التَّكَاثُرُ} , معجزا , خاضع , طيها , فنرى , أمارات , والاستنارة , أسلوبين , الله , تربط , معروف , وأنه , والغضب , الثلاث , سَوْطَ , غير , والوعيد , الموضوع , في , مميزات , فيه , تفرد , للظروف , فأما , بكل , يتفرد , فهي , الْأِنْسَانَ , المنحطة , شئت , سبابا , الكتاب , {أَلْهَاكُمُ , وإقذاعا , بالعنف , وليس , متعارضين , هي , بها , يقولون , إليه , الأخرى , بأن , شبهات , وإن , مثل , صاحبها , وهى , والسباب , هو , الأوساط , أربع , يريد , كاذبة , رَبَّكَ , بالثاني , رَبُّكَ , أَبِي , نشاهد , تأثر , خضع , تلوح , والقسوة , الشبهة , عَذَابٍ , هذه , يدفعنا , ببيئات , يتأدى , مقدمات , تتأدى , الباحث , الأول , سورة , لظروف , وهو , المدني , ثلاث , وأما , الهدف , نتيجة , لَفِي , طبعا , كما , لَبِالْمِرْصَادِ} ,