ليس , الأوساط , الأولى , سبابا , وأن , متصل , إليه , يقولون , القرآن , بالعنف , إنما , أَبِي , يمتاز , تفرد , الثقافة , {أَلْهَاكُمُ , علاقة , المنحطة , خاضع , والغضب , أن , إلى , الذي , الْأِنْسَانَ , طيها , فقل , ثلاث , التي , يريد , لَهَبٍ , أمارات , أو , فأما , تتألف , الموضوع , الشبهة , الحلقات , للظروف , ولا , والتهديد , يدفعنا , نشاهد , هو , تأثر , الأجزاء , غير , صلة , الباحث , سورة , المكي , منه , والسباب , مفكك , الكتاب , أربع , الأخرى , في , شبهات , متأثر , من , شئت , الاعتقاد , القسم , تلوح , يتفرد , عَلَيْهِمْ , حول , يتأدى , فيه , وهى , كما , عليه , متعارضين , بها , والوعيد , الكواذب , والاستنارة , وفي , وأنه , وَتَبَّ} , خضع , الناقد , بكل , التَّكَاثُرُ} , فالقسم , هذا , الله , ومثل , كاذبة , لَبِالْمِرْصَادِ} , {وَالْعَصْرِ , قد , خُسْرٍ} , مختلفة , المدني , مثل , أثيرت , لَفِي , هذه , وهو , يَدَا , متباينة , فهي , المقدمات , والشدة , الهدف , بالبيئة , مقدمات , والجواب , لظروف , إن , أسلوبين , وسورة , مميزات , كلام , سَوْطَ , بأن , إِنَّ , وإقذاعا , وإن , النتيجة , مما , تتأدى , والقسوة , {تَبَّتْ , بالثاني , ببيئات , الشبهات , رَبَّكَ , عَذَابٍ , وليس , وتأثر , والحدة , لا , يلاحظ , يرمي , صاحبها , وغرضهم , معروف , الثلاث , الأول , نقض , طبعا , فهو , كواذب , رَبُّكَ , وأما , معجزا , تربط , فنرى , محمد , نتيجة , هي , {فَصَبَّ ,