وأما , والحدة , الشبهة , معجزا , رَبَّكَ , فهو , متصل , في , كلام , الأول , الأولى , إليه , أن , سَوْطَ , الشبهات , والسباب , للظروف , عليه , أربع , إن , من , وتأثر , الاعتقاد , معروف , المنحطة , يمتاز , القرآن , صلة , طبعا , لظروف , وَتَبَّ} , وهى , التَّكَاثُرُ} , خاضع , والاستنارة , والجواب , يتأدى , عَذَابٍ , ولا , الحلقات , والقسوة , الذي , {أَلْهَاكُمُ , كواذب , رَبُّكَ , حول , عَلَيْهِمْ , لَبِالْمِرْصَادِ} , ببيئات , وغرضهم , وأنه , سورة , إِنَّ , بالعنف , هو , يلاحظ , والشدة , متأثر , يرمي , {فَصَبَّ , أثيرت , بالبيئة , المقدمات , شبهات , أو , يدفعنا , خضع , المدني , إلى , المكي , يقولون , صاحبها , كما , مقدمات , ليس , لَفِي , تأثر , لا , الناقد , طيها , نقض , القسم , فيه , الثقافة , بها , وفي , التي , الأخرى , الْأِنْسَانَ , مميزات , الباحث , يريد , وليس , متعارضين , الأجزاء , مما , تتألف , الأوساط , الكتاب , ومثل , وأن , أمارات , وسورة , فهي , متباينة , علاقة , منه , والغضب , هذا , مختلفة , كاذبة , {تَبَّتْ , مفكك , الكواذب , النتيجة , فقل , فأما , قد , غير , يتفرد , أسلوبين , هي , وإقذاعا , الثلاث , تلوح , وهو , مثل , يَدَا , تتأدى , {وَالْعَصْرِ , الموضوع , بأن , أَبِي , سبابا , فنرى , نشاهد , محمد , تفرد , والوعيد , الله , نتيجة , إنما , هذه , ثلاث , بكل , تربط , وإن , شئت , بالثاني , لَهَبٍ , فالقسم , الهدف , والتهديد , خُسْرٍ} ,