جديد الموقع
سورة الأحزاب => المصحف المعلم ? سورة سبأ => المصحف المعلم ? سورة فاطر => المصحف المعلم ? سورة يس => المصحف المعلم ? سورة الصافات => المصحف المعلم ? سورة ص => المصحف المعلم ? سورة الزمر => المصحف المعلم ? سورة غافر => المصحف المعلم ? سورة فصلت => المصحف المعلم ? سورة الشوري => المصحف المعلم ? سورة الزخرف => المصحف المعلم ? سورة الدخان => المصحف المعلم ? سورة الجاثية => المصحف المعلم ? سورة الأحفاف => المصحف المعلم ? سورة محمد => المصحف المعلم ? سورة الفتح => المصحف المعلم ? سورة الحجرات => المصحف المعلم ? سورة ق => المصحف المعلم ? سورة الذاريات => المصحف المعلم ? سورة الطور => المصحف المعلم ? سورة النجم => المصحف المعلم ? سورة القمر => المصحف المعلم ? سورة الرحمن => المصحف المعلم ? سورة الواقعة => المصحف المعلم ? سورة الحديد => المصحف المعلم ? سورة المجادلة => المصحف المعلم ? سورة الحشر => المصحف المعلم ? سورة الممتحنة => المصحف المعلم ? سورة الصف => المصحف المعلم ? سورة الجمعة => المصحف المعلم ? سورة المنافقون => المصحف المعلم ? سورة التغابن => المصحف المعلم ? سورة الطلاق => المصحف المعلم ? سورة التحريم => المصحف المعلم ? سورة الملك => المصحف المعلم ? سورة القلم => المصحف المعلم ? سورة الحاقة => المصحف المعلم ? سورة المعارج => المصحف المعلم ? سورة نوح => المصحف المعلم ? سورة الجن => المصحف المعلم ? سورة المزمل => المصحف المعلم ? سورة المدثر => المصحف المعلم ? سورة القيامة => المصحف المعلم ? سورة الإنسان => المصحف المعلم ? سورة المرسلات => المصحف المعلم ? سورة النبأ => المصحف المعلم ? سورة النازعات => المصحف المعلم ? سورة عبس => المصحف المعلم ? سورة التكوير => المصحف المعلم ? سورة الإنفطار => المصحف المعلم ? سورة المطففين => المصحف المعلم ? سورة الإنشقاق => المصحف المعلم ? سورة البروج => المصحف المعلم ? سورة الطارق => المصحف المعلم ? سورة الأعلى => المصحف المعلم ? سورة الغاشية => المصحف المعلم ? سورة الفجر => المصحف المعلم ? سورة البلد => المصحف المعلم ? سورة الشمش => المصحف المعلم ? سورة الليل => المصحف المعلم ? سورة الضحى => المصحف المعلم ? سورة الشرح => المصحف المعلم ? سورة التين => المصحف المعلم ? سورة العلق => المصحف المعلم ? سورة القدر => المصحف المعلم ? سورة البينة => المصحف المعلم ? سورة الزلزلة => المصحف المعلم ? سورة العاديات => المصحف المعلم ? سورة القارعة => المصحف المعلم ? سورة التكاثر => المصحف المعلم ? سورة العصر => المصحف المعلم ? سورة الهمزة => المصحف المعلم ? سورة الفيل => المصحف المعلم ? سورة قريش => المصحف المعلم ? سورة الماعون => المصحف المعلم ? سورة الكوثر => المصحف المعلم ? سورة الكافرون => المصحف المعلم ? سورة النصر => المصحف المعلم ? سورة المسد => المصحف المعلم ? سورة الإخلاص => المصحف المعلم ? سورة الفلق => المصحف المعلم ? سورة الناس => المصحف المعلم ? الاسراء و المعراج => الشيخ عبد الرازق عيد ? شرح آية من سورة الحجرات ..يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن... => الدكتور أيمن خليل ? اوصاني خليلي بثلاث => الدكتور أيمن خليل ? سورة الرعد => عبدالرازق السيد عيد ? سورة ابراهيم => عبدالرازق السيد عيد ? سورة الحجر => عبدالرازق السيد عيد ? حكم صلاة الغائب => الدكتور أيمن خليل ? ضللت اذن وما انا من المهتدين => الدكتور أيمن خليل ? حكم التعامل بالبيتكوين => الفتاوي ? أين الله => الدكتور أيمن خليل ? أيات من سورة الأعراف => الدكتور أيمن خليل ? الامثال والاخطاء العقائدية (2) الدكتور أيمن خليل => برنامج القضية ? تشوية التاريخ الاسلامى 2 => الدكتور أيمن خليل ? شبهات حول ميراث المرأه 2 => الدكتور أيمن خليل ? الطلاق 2 => الدكتور أيمن خليل ? المفلس => الدكتور أيمن خليل ? لايسخر قوم من قوم => الدكتور أيمن خليل ? احذر الكاهن والعراف => الدكتور أيمن خليل ?
المتواجدون الان
انت الزائر :144338
[يتصفح الموقع حالياً [ 1037
الاعضاء :0 الزوار :1037
تفاصيل المتواجدون
قرآن كريم

4- المرحلة الرابعة : فرض الصلوات الخمس بمكة ركعتين ركعتين ليلة الإسراء والمعراج :-

المادة
التصنيف : فقه العبادات تاريخ النشر: 06-03-2017 | عدد الزيارات: 2662 القسم: مراحل فرض الصلاة

4- المرحلة الرابعة : فرض الصلوات الخمس بمكة ركعتين ركعتين ليلة الإسراء والمعراج :-

من المعلوم أن الصلوات الخمس قد فرضت ليلة عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم في السماء وليلة المعراج

على الراجح هي نفسها ليلة الإسراء وأنها كانت في الحقيقة وليست في المنام وأنها كانت بجسد النبي - صلى الله عليه وسلم-

وأنها كانت في السنة الثانية عشر من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم على الراجح –

كما ذهب إلى ذلك البيهقي في دلائل النبوة 2/ 354 والذهبي في تاريخ الإسلام 1/ 141

(وقيل في السنة العاشرة من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب إلى ذلك ابن اسحق في سيرته –

سيرة ابن هشام 1/ 396 وابن كثير في البداية والنهاية3

107)

.. وذلك لحديث أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جِئْتُ مُوسَى فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً

قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِالنَّاسِ مِنْكَ عَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ وَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ

فَرَجَعْتُ فَسَأَلْتُهُ فَجَعَلَهَا أَرْبَعِينَ ثُمَّ مِثْلَهُ ثُمَّ ثَلَاثِينَ ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عِشْرِينَ ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عَشْرًا

فَأَتَيْتُ مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَجَعَلَهَا خَمْسًا فَأَتَيْتُ مُوسَى فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ جَعَلَهَا خَمْسًا فَقَالَ مِثْلَهُ

قُلْتُ سَلَّمْتُ بِخَيْرٍ فَنُودِيَ إِنِّي قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي وَأَجْزِي الْحَسَنَةَ عَشْرًا .." [1]

ولما خرجه البخاري عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ

فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ..". [2]

وعلى ذلك فقد كانت الصلاة بعد فرضها في الاسراء والمعراج ركعتين

ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ففرضت أربعا

وقد اعترض البعض ( الامام الخطابي ) على هذا الحديث بأنه من قول عائشة

وأنه غير مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم

وبأنها لم تشهد زمان فرض الصلاة ويرد على هذا بأن قولها هذا في أمر لا مجال للرأي فيه فله حكم الرفع

وأما عن القول بأنها لم تشهد زمان فرض الصلاة

فعلى تقدير تسليم أنها لم تدرك القصة فهذا يكون مرسل صحابي وهو حجة

لأنه يحتمل أن تكون أخذته عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن صحابي آخر أدرك ذلك

وقد اعترض البعض بأن حديث عائشة هذا وقعت مخالفة فيه بين ما ترويه وما تفعله

( ذلك أنها تروي القصر في السفر والاتمام في الحضر حال أنها أتمت في السفر )

وقد ألزم هؤلاء الفقهاء الأحناف – الذين يرون وجوب القصر في السفر وأن الاتمام لا يجزئه

على قاعدتهم فيما إذا عارض رأي الصحابي روايته بأنهم يقولون : العبرة بما رأى لا بما روى وخالفوا ذلك هنا

فقد ثبت عن عائشة أنها كانت تتم في السفر فدل ذلك على أن المروي عنها غير ثابت

والجواب عنهم أن عروة الراوي عنها قد قال لما سأل عن إتمامها في السفر إنها تأولت كما تأول عثمان

فعلى هذا لا تعارض بين روايتها وبين رأيها

فروايتها صحيحة ورأيها مبني على ما تأولت

( وما تأوله عثمان اختلف الفقهاء بشأنه

والراجح أنه بنزوله مكة صار مقيما وليس مسافرا فكأن المسافر عنده هو السائر

والله تعالى أعلى وأعلم


[1] ( صحيح البخاري – ك بدء الخلق – باب ذكر الملائكة وك المناقب – باب المعراج )

و (مسلم – ك الإيمان – باب الإسراء برسول الله إلى السموات وفرض الصلوات )


[2] ( البخاري - كتاب الصلاة- ح باب كيف فرضت الصلاة في الإسراء – ح )


الوصلات الاضافية
عنوان الوصلة استماع او مشاهدة تحميل
أمر , سيرته , عَنْ , فَرَضَهَا , وَأَجْزِي , فُرِضَتْ , عَلَيَّ , أُمَّتَكَ , بما , روايته , أَشَدَّ , رَضِيَ , النبي , رأي , ثُمَّ , فَجَعَلَ , قال , يجزئه , ورأيها , عرج , في , غير , برسول , [2] , ثبت , الامام , الله , الحديث , , السموات , الخمس , الحقيقة , فَجَعَلَهَا , وفرض , الراجح , تشهد , [1] , فرضت , عثمان , مِنْكَ , الفقهاء , اللَّهُ , باب , أربعا , قَالَ , الإسلام , صحيحة , الاسراء , بأن , بجسد , والراجح , المعلوم , صلى , وقد , البخاري , مَا , الحضر , تفعله , ليلة , كانت , البعض , عليه , مِثْلَهُ , الصحابي , الإسراء , فَقَالَ , وما , على , عشر , إلى , قُلْتُ , اسحق , فيما , بْنِ , ذكر , المروي , ثَلَاثِينَ , كثير , بعثة , صَعْصَعَةَ , السفر , صَلَّى , والمعراج , ذلك , خَمْسًا , وأنها , الخلق , حَتَّى , مرفوع , فِي , القول , هو , الْمُعَالَجَةِ , الصلاة , القصة , فرض , إتمامها , إِسْرَائِيلَ , صَلَاةِ , روايتها , بأنها , عنهم , ابن , فرضها , مسافرا , وبين , ثابت , عَنْهُمَا , وأن , من , وهو , بِخَيْرٍ , أَعْلَمُ , عنده , صَنَعْتَ , مقيما , وذلك , حال , عن , عَالَجْتُ , ركعتين , فَأَتَيْتُ , قَالَتْ , والجواب , فَرِيضَتِي , فَرَجَعْتُ , بَنِي , مكة , فَرَضَ , ألزم , وخالفوا , لَا , ثم , عنها , النَّبِيُّ , ما , 354 , إنها , هذا , الأحناف , تكون , تأول , عَائِشَةَ , اعترض , الصلوات , فقد , وأنه , ويرد , تعارض , فَأَقْبَلْتُ , بِالنَّاسِ , لم , سَلَّمْتُ , قد , فهذا , عارض , ففرضت , وسلم , آخر , فيه , وقيل , فعلى , تأولت , المناقب , صحابي , وابن , الاتمام , زمان , وَإِنَّ , كما , الرفع , دلائل , بين , رَكْعَتَيْنِ , وك , خرجه , فَسَلْهُ , أعلى , بأنهم , وَخَفَّفْتُ , وَسَلَّمَ , أنها , خَمْسُونَ , مبني , تروي , فَنُودِيَ , بْنُ , صار , حِينَ , الصَّلَاةَ , عَشْرًا , ذهب , وليس , البيهقي , الراوي , لما , أخذته , وليست , روى , والذهبي , القصر , أنه , بالنبي , جَعَلَهَا , أو , حكم , مسلم , بأنه , هنا , 396 , صَلَاةً , اختلف , الثانية , تدرك , عروة , تعالى , تسليم , عَلَيْهِ , أن , سأل , السنة , إِنِّي , المعراج , السائر , 141 , مرسل , مجال , عائشة , الخطابي , وليلة , بشأنه , فله , الْحَسَنَةَ , فَأُقِرَّتْ , كيف , قاعدتهم , رَبِّكَ , المنام , تتم , لا , أتمت , لأنه , فَارْجِعْ , نفسها , أَنَا , فدل , بدء , يرون , يكون , تأوله , السماء , صحيح , الإيمان , قولها , فَسَأَلْتُهُ , إِلَى , بنزوله , مُوسَى , عِشْرِينَ , أَرْبَعِينَ , والله , العبرة , وأما , إذا , جِئْتُ , وعلى , مَالِكٍ , رأيها , بعد , عِبَادِي , هؤلاء , المسافر , وقعت , وجوب , وَزِيدَ , الذين , وَالسَّفَرِ , الْحَضَرِ , سيرة , العاشرة , أُمِّ , 107 , فكأن , الملائكة , أدرك , البداية , تاريخ , يحتمل , مَالِكِ , أَنَسُ , قول , أَمْضَيْتُ , والاتمام , كتاب , السَّفَرِ , المرحلة , تقدير , المدينة , الْمُؤْمِنِينَ , وأعلم , فروايتها , النبوة , حديث , تُطِيقُ , هاجر , للرأي , ولما , والنهاية3 , مخالفة , قَدْ , لحديث , صَلَاةُ , حجة , الرابعة , رأى , هشام , ترويه , وبأنها , بمكة , هي , يقولون ,
التعليقات : 0 تعليق

« إضافة تعليق »

جميع الحقوق محفوظة © موقع هدي الله الإسلامي -2016-2024