عَلَيْهِمْ , أن , مميزات , الأخرى , مفكك , الأجزاء , بكل , متصل , يمتاز , للظروف , لا , أمارات , طيها , مقدمات , محمد , أو , طبعا , بالعنف , فهو , كما , الحلقات , والتهديد , غير , الشبهة , المنحطة , وأنه , وَتَبَّ} , الذي , إليه , وهو , وأما , إلى , التَّكَاثُرُ} , الباحث , وإقذاعا , يلاحظ , الْأِنْسَانَ , الأولى , وغرضهم , نشاهد , ولا , متأثر , يتفرد , سَوْطَ , {وَالْعَصْرِ , أثيرت , شبهات , وفي , التي , هذا , تفرد , تتأدى , تأثر , والوعيد , عليه , وهى , والجواب , الهدف , أربع , لظروف , رَبَّكَ , الشبهات , نتيجة , {فَصَبَّ , المقدمات , القرآن , والشدة , فهي , الموضوع , نقض , إن , ليس , مما , لَفِي , القسم , صاحبها , والسباب , فقل , وسورة , لَبِالْمِرْصَادِ} , خضع , تتألف , متباينة , علاقة , خاضع , يقولون , النتيجة , بالبيئة , يدفعنا , والغضب , من , معروف , كلام , الناقد , الثلاث , المكي , معجزا , يَدَا , في , مختلفة , حول , متعارضين , مثل , الأوساط , هذه , بالثاني , قد , سبابا , يتأدى , تربط , وليس , لَهَبٍ , فيه , منه , كواذب , المدني , هو , سورة , الأول , فنرى , الله , بأن , أَبِي , فأما , يريد , الاعتقاد , الكتاب , أسلوبين , الكواذب , يرمي , عَذَابٍ , إنما , شئت , وإن , رَبُّكَ , {أَلْهَاكُمُ , ثلاث , هي , وتأثر , ومثل , بها , فالقسم , تلوح , {تَبَّتْ , والحدة , كاذبة , ببيئات , إِنَّ , والاستنارة , خُسْرٍ} , الثقافة , والقسوة , صلة , وأن ,